تبيين نظام سياسي اسلام در غدير
تعيين جانشيني براي رهبري امت اسلامي از مهمترين و عمدهترين مسايلي بود که پيامبر اکرم در آخرين سال حيات، هنگام بازگشت از حجةالوداع، به همراهان خويش ابلاغ کرد.
اگر چه اين اعلام عمومي، به فرمان خداوند صورت گرفت، ولي صرف نظر از جنبه آن، ميتوانستحاکي از دغدغه طبيعي معمار و بنيانگذار مکتب نسبتبه آينده امتباشد، اين اقدام يک ضرورت اجتماعي اجتنابناپذير بود، و از انتظارات عقلاي عالم به شمار ميآمد و آن حضرت حتي در زمان حيات خويش از آن مهم غفلت نميورزيد. او ميدانست که جامعه بي سرپرست مانند رمه بيچوپان که هر لحظه در معرض اختلاف، گسستگي و هجوم فرصتطلبان است. لذا هر وقتبراي جنگ يا غزوهاي از مدينه خارج ميشد، شهر را بدون امير و خليفه وا نميگذاشت; پس هنگامي که سفري ابدي در پيش رو داشت، چگونه ممکن بود امت را به حال خود واگذارد. (1)
ادامه مطلب
غدیر و فلسفه سیاسى اسلام
فلسفه سیاسى اسلام
وقتى از «فلسفه سیاسى اسلام» سخن به میان مىآید، بحث از فلسفه و نوع بینش اسلامى است. و در حقیقت فلسفه سیاسى اسلام، جزئى از نظام فلسفى و جهانبینى اسلامى محسوب مىگردد.
دانشمندان اسلامى در علومى چند مبانى نظرى و عملى نظام فلسفى اسلام را تبیین کردهاند که مىتوان «فلسفه»، «کلام»، «عرفان»، «اخلاق» و «فقه» را در این ردیف قرار داد.
فلسفه، کلام و عرفان نظرى، مبانى عقلى و تئوریهاى اسلامى را ارائه مىدهند، تئوریهایى که خود علاوه بر عقل از قرآن و سنت اخذ شدهاند و اگر این دو را از آن حذف کنیم نامیدن عنوان اسلامى بر آن شایسته نیست.
ادامه مطلب

بسيج لشكرمخلص خداست.معماركبيرانقلاب حضرت امام خميني رحمه الله عليه
">

